Ich bin es nicht wert

Als Johannes der Täufer am Jordan predigte und taufte, wurde er immer wieder gefragt wird, ob er der Messias sei. Mit solch einer Szene beginnt das Johannes-Evangelium: »24 Unter den Abgesandten waren auch Pharisäer. 25 Sie fragten Johannes: ›Wenn du weder der versprochene Retter bist noch Elija und auch nicht der Prophet, warum taufst du dann die Leute?‹ 26 Johannes antwortete: ›Ich taufe nur mit Wasser. Aber mitten unter euch steht schon der, den ihr nicht kennt: 27 er, der nach mir kommt. Ich bin nicht es nicht wert, ihm die Schuhe aufzubinden.‹« (Johannes 1,24-27, Übersetzung nach Gute Nachricht) Die Darstellung von Emil Wachter am Johannes-Turm zeigt diese kurze Szene. Johannes hebt abwehrend seine Arme und zeigt gleichzeitig in eine andere Richtung. Er zeigt seinen Platz, wenn er sagt, dass er es nicht wert sei, ihm die Schuhe aufzubinden. Im Orient war es damals ein Zeichen von Gastfreundschaft, einem Gast die Schuhe zu lösen. Der Gastgeber macht sich bewusst klein und verrichtet einen Dienst am Nächsten. Man denke da auch an die Fußwaschung durch Jesus beim Abendmahl. Johannes macht sich klein, sein Wert gegenüber dem Erlöser ist verschwindend gering. Hier wird er zum Vorbild für viele, die sich in die Nachfolge Jesu stellten. Immer wieder ertönt der Satz: »Ich bin es nicht wert, dass ...« Bestehende Machtverhältnisse werden so zementiert. Es wird eine Bescheidenheit an den Tag gelegt, die belohnt werden soll. Man macht sich klein, um dann an die höhere Stelle gehoben zu werden. Das war sicherlich nicht die Absicht von Johannes. Im Gegenteil, er verweist ja auf einen anderen. 
So wie es heute oft geschieht, ist es kein Verweis auf den Retter, sondern eine Hoffnung auf eigene Größe und betont eher die eigene Leistung als eine gute Beziehung zu Gott. Es geht nicht darum, uns vor den anderen und vor allem vor Gott klein zu machen, damit wir gesehen werden, sondern wir können immer wieder betonen, wie gut es ist, dass wir Kinder Gottes und unendlich wertvoll sind. Es sind Sätze wie dieser über dIe eigene Wertlosigkeit, die in der Welt gesprochen werden. in der Welt Gottes gelten andere Maßstäbe. Ich glaube nicht, dass darin dieser Satz »Ich bin es nicht wert!« einen Platz hat. 
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Bilderwelt der Autobahnkirche
 
  

Perspektiven öffnen

Eine auf den ersten Blick unverständliche Darstellung am Mose-Fries an der Autobahnkirche. Zwischen Mose und seiner Schwester Miriam findet sich eine Konstruktionszeichnung, in der auf der Fläche ein tiefer Raum aufgezogen wird. Möglich wird das durch die Konstruktion eines Fluchtpunktes, die die Malerei zur Zeit der Renaissance revolutioniert hat. Mit einem Fluchtpunkt erreicht man eine Perspektive und die Fläche bekommt räumliche Tiefe. Es ist der Versuch in der zweiten Dimension das darzustellen, was wir als dreidimensional wahrnehmen. Genau genommen ist es eine Sinnestäuschung. Mit der angeblichen Tiefe gewinnen wir eine neue Perspektive. Die vier Flächen um das Rechteck in der Mitte haben eine Funktion. Durch die leeren Trapeze, die Längs- und Querschraffur wird der Blick automatisch auf die Mitte gelenkt und zwar hinter die Mitte, die man nicht sieht, auf die Linien aber zulaufen. Der räumliche Eindruck wird verstärkt. Der Fluchtpunkt wird zum Fokus, an dem sich alles ausrichtet.
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