Grausame Schönheit

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Schönheit und Macht trafen im Lauf der Geschichte immer wieder aufeinander. Diese Allianz war dann nicht immer zum Besten der Untertanen und gereichten auch den Herrschenden nicht immer zum Wohl. Wer nach menschlichen Ermessen mit Schönheit gesegnet war, verdankte dies weniger den eigenen Fähigkeiten, sondern viel eher den Erbanlagen und bekam dies als Gabe mit auf den Weg ins Leben. Ob man reich oder mächtig war, hat normalerweise keine Rolle gespielt. Wenn Schönheit, Reichtum und Macht zusammentrafen, dann waren dies meist politisch turbulente Zeiten, in denen Geschichte gemacht wurde. In den biblischen Ländern und Zeiten war dies kein bisschen anders. Emil Wachter stellt am Elia-Turm dieses Dilemma dar. Er zeigt die Königin Isebel, die als Gegenspieler von Elia alle ihre zur Verfügung stehenden Mittel einsetzt, um ihre Macht und ihren Einfluss zu mehren und störenden Propheten mundtot zu machen. Sie macht mit ihren Gaben Eindruck. Doch der schöne Schein drückt. Was auf der einen Seite schön aussieht, zeigt auf der anderen eine unbeherrschte, gewalttätige Seite. Die schöne Isebel trachtet dem Propheten Elia nach dem Leben, so dass er fliehen muss. Sinnbildlich verfolgt ihn der Fuß Isebels, der an allen Orten, an denen er sich aufhält, nach ihm tritt,
Die Geschichte hat immer wieder gezeigt, dass sich Grausamkeit hinter Schönheit verstecken kann. Und umso schrecklicher hat sie dann zugeschlagen. Meistens hat man nicht mit dieser Fratze der Gewalt gerechnet. Isebel ist sich ihrer Macht bewusst und setzt ihre Schönheit ein, um ihre Politik durchzusetzen und sich gegen Elia und seine Botschaft durchzusetzen. Anfangs gelingt ihr das, aber am Ende wird sie Opfer ihrer eigenen Intrigen. Sie wird vom Turm gestoßen und von den Hunden gefressen.
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Hochmut kommt vor dem Fall und Schönheit ist keine Garantie für Glück und Erfolg. Im biblischen Kontext bekommt sie die verdiente Strafe, denn sie hat fremden Göttern gehuldigt und deren Verehrung in Israel gefördert. Vom politischen Standpunkt aus war sie ein Opfer ihrer eigenen Machtpolitik und konnte die Geister, die sie rief, nicht mehr bändigen. Menschlich gesehen ist ihr Ende tragisch. Es hat ihr nichts genutzt, reich und schön gewesen zu sein. Ihr Schicksal lehrt uns danach zu fragen, wie wir unsere Gaben einsetzen.
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Bilderwelt der Autobahnkirche
 
  

Perspektiven öffnen

Eine auf den ersten Blick unverständliche Darstellung am Mose-Fries an der Autobahnkirche. Zwischen Mose und seiner Schwester Miriam findet sich eine Konstruktionszeichnung, in der auf der Fläche ein tiefer Raum aufgezogen wird. Möglich wird das durch die Konstruktion eines Fluchtpunktes, die die Malerei zur Zeit der Renaissance revolutioniert hat. Mit einem Fluchtpunkt erreicht man eine Perspektive und die Fläche bekommt räumliche Tiefe. Es ist der Versuch in der zweiten Dimension das darzustellen, was wir als dreidimensional wahrnehmen. Genau genommen ist es eine Sinnestäuschung. Mit der angeblichen Tiefe gewinnen wir eine neue Perspektive. Die vier Flächen um das Rechteck in der Mitte haben eine Funktion. Durch die leeren Trapeze, die Längs- und Querschraffur wird der Blick automatisch auf die Mitte gelenkt und zwar hinter die Mitte, die man nicht sieht, auf die Linien aber zulaufen. Der räumliche Eindruck wird verstärkt. Der Fluchtpunkt wird zum Fokus, an dem sich alles ausrichtet.
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