Gottesbild ist Menschenbild

Wenn wir von Gott sprechen, dann müssen wir uns unserer Sprache bedienen. Wir spüren dann sehr schnell, wie begrenzt diese Sprache ist. Vieles, was wir erahnen, können wir nicht in Worte fassen und stoßen an Grenzen. Oft sind es nur Bruchteile unserer Erfahrung, die wir mitteilen können. Wenn es an konkreten Aussagen fehlt, dann haben wir aber noch die Möglichkeit, in Bildern zu sprechen, die eine größere Bandbreite für Interpretionen lassen. Was nur über Erfahrung vermittelt wird, soll über ein Bild transportiert werden, das bei uns entsprechende Assoziationen auslöst, wie ebenso individuell wie die Erfahrungen sind. Denn Bilder rühren unsere Erfahrung an un ermöglichen uns so, das, was ein anderer Mensch erlebt hat, für uns nachzuvollziehen.
Objektivität, wenn es um Erfahrung geht, gibt es nicht und über Gott kann ich schon gar nicht objektiv sprechen. Deshalb reden wir von Gott am liebsten in Bildern. Diese Bilder sind Wege, auf denen wir gehen. Im Gehen wird uns manches klar, ohne dass wir es durch und durch verstehen müssen. Bilder sind natürlich begrenzt und drücken nur einen kleinen Teil der Wirklichkeit Gottes aus. Wir setzen dabei an unseren Erfahrungen an. Manche können wir nachvollziehen, andere nicht. Es sind in jeden Fall Bilder aus unserer Menschenwelt, die wahrscheinlich mehr über uns selbst als über Gott aussagen. Der leere Thron in der Nordseite der Autobahnkirche ist ein solches Bild, das ganz viel Spielraum für die Interpretation lässt. Ist Gott selbst dieser leere Thron - wohlgemerkt es ist ein Bild der menschlichen Erfahrungswelt - oder ist es der Ort, von dem aus Gott herrscht?
Ist es ein Bild für Gott selbst oder für die Gegenwart Gottes? Genau betrachtet führen solche Überlegungen nicht weiter, wir reden nur über etwas, das wir Menschen kennen. Das wird Gott nicht gerecht. Wir reden über unsere Erfahrungen mit Herrschaft und übertragen sie auf Gott und das, was wir als die Wirklichkeit Gottes verstehen. Wir sagen etwas über uns aus und darüber, wie wir zu Herrschaftsformen stehen. Gott ist lediglich eine Erfahrungsweise davon. Wenn wir von Gott sprechen, dann erzählen wir mehr über uns.
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Wenn Abraham alle Menschen als Stammvater umfasst, kommt eine Botschaft heraus, wie sie besser nicht formuliert werden kann. Sie zieht sich durch die Heilige Schrift wie ein roter Faden. Beim Propheten Jesaja hört sie sich so an: »18b Der HERR sagt: »Die Zeit kommt, dass ich die Menschen aller Völker und Sprachen versammle. Sie alle werden zu mir kommen und meine Herrlichkeit sehen. 19 Ich werde ein Zeichen unter ihnen aufrichten und Boten zu ihnen senden – Menschen aus allen Völkern, die sich mir angeschlossen haben. Zu den fernsten Küsten sende ich meine Boten, nach Tarschisch, Put und Lud, nach Meschech, Tubal und Jawan. Unter den Völkern, die noch nichts von mir gehört und meine herrlichen Taten nicht gesehen haben, sollen sie meinen Ruhm bekannt machen. 20 Wenn sie zurückkehren, werden sie alle eure Brüder und Schwestern mitbringen, die noch unter den Völkern zerstreut sind. Auf Pferden, Maultieren und Dromedaren, in Wagen und Sänften werden dann aus aller Welt die Zerstreuten meines Volkes zu meinem heiligen Berg nach Jerusalem gebracht werden, als eine Opfergabe der Völker für mich, den HERRN – so wie ihr Israeliten eure Speiseopfer in reinen Gefäßen zu meinem Tempel bringt. « (Jesaja 66,18b-20, Übersetzung Gute Nachricht).
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