Messerscharf argumentiert

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In der Geheimen Offenbarung des Johannes ist ein Menschensohn beschrieben, der in der Endzeit kommen soll. Ein wichtiges Kennzeichen sind die Attribute, an denen man ihn erkennt. »Er hielt sieben Sterne in seiner rechten Hand, und aus seinem Mund kam ein scharfes, beidseitig geschliffenes Schwert. Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne am Mittag.« (Offenbarung 1,16) Das Schwert, das aus dem Mund kommt, ist ein Bild, das seither immer wieder bemüht wird, wenn es darum geht, Gespräche zu beurteilen. Wie oft wird da mit »scharfer Klinge« argumentiert, wie oft das »feine Florett« oder das »grobe, aber scharfe Schwert« herausgezogen. Das Gespräch gilt heute als neue und angemessene Form der Konfliktlösung herangezogen, anstelle des (Schwert-)Kampfes, der früher darum geführt wurde, wer Recht hat.
Es ist ein Fortschritt, dass wir Konflikte nicht mehr mit Gewalt lösen. Wir haben gelernt, den Dialog einem offen ausgetragenen Kampf vorzuziehen. Doch wenn man genauer hinschaut, dann wird heute kaum mehr um die besseren Argumente gerungenen, sondern darum, Recht zu behalten. Dabei wird mit der Sprache verletzt, sicherlich nicht gleich mit tödlichen Folgen, aber doch so, dass Menschen darunter leiden, sozial ausgegrenzt und diskriminiert werden. Das Schwert, das aus dem Mund kommt, ist genauso mächtig und verletzend wie das, das mit der Hand geführt wird. Wir müssen neu überlegen, wie wir Sprache einsetzen.
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Dient sie lediglich dazu, den offenen Krieg zu verhindern oder werden damit neue Türen geöffnet? Es kommt heute darauf an, eine neue Kultur des Gesprächs zu finden, die weniger kampf- sondern eher konsensorientiert ist. Solange wir Bilder verwenden, die den gewalttätigen Kampf zum Vorbild haben, wird das Ergebnis immer Sieger und Verlierer produzieren. Der Kern der christlichen Verkündigung lehrt uns etwas anderes. Es ist die Liebe, die Menschen zusammenbringt. Da hilft uns die Sprache, nicht der Kampf, der entzweit.
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Wenn Abraham alle Menschen als Stammvater umfasst, kommt eine Botschaft heraus, wie sie besser nicht formuliert werden kann. Sie zieht sich durch die Heilige Schrift wie ein roter Faden. Beim Propheten Jesaja hört sie sich so an: »18b Der HERR sagt: »Die Zeit kommt, dass ich die Menschen aller Völker und Sprachen versammle. Sie alle werden zu mir kommen und meine Herrlichkeit sehen. 19 Ich werde ein Zeichen unter ihnen aufrichten und Boten zu ihnen senden – Menschen aus allen Völkern, die sich mir angeschlossen haben. Zu den fernsten Küsten sende ich meine Boten, nach Tarschisch, Put und Lud, nach Meschech, Tubal und Jawan. Unter den Völkern, die noch nichts von mir gehört und meine herrlichen Taten nicht gesehen haben, sollen sie meinen Ruhm bekannt machen. 20 Wenn sie zurückkehren, werden sie alle eure Brüder und Schwestern mitbringen, die noch unter den Völkern zerstreut sind. Auf Pferden, Maultieren und Dromedaren, in Wagen und Sänften werden dann aus aller Welt die Zerstreuten meines Volkes zu meinem heiligen Berg nach Jerusalem gebracht werden, als eine Opfergabe der Völker für mich, den HERRN – so wie ihr Israeliten eure Speiseopfer in reinen Gefäßen zu meinem Tempel bringt. « (Jesaja 66,18b-20, Übersetzung Gute Nachricht).
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