Wer ist ungläubig?

Ein Mensch, der nur schwer von der Wahrheit überzeugt werden kann, wird oft als der »ungläubige Thomas« bezeichnet und das ist dann als abwertende Bezeichnung gemeint. Den Ungläubigen muss man von der Wahrheit überzeugen, er ist im Unrecht. Und Thomas braucht ja auch die Überprüfung. Er glaubt nicht den Erzählungen seiner Freunde, sondern er möchte sich leibhaftig von der Auferstehung Jesu überzeugen. Wenn es um »Glauben« geht, dann ist Thomas das Paradebeispiel für einen Unglauben, den man ablehnen muss!
Aber so einfach ist es nun doch nicht. Der Apostel Thomas entspricht wohl am ehestens unserem Weltverständnis. Wir sind darauf angewiesen, dass wir überprüfbare Beweise für Behauptungen beibringen, ansonsten sind wir unglaubwürdig. So wie Thomas geht es den meisten von uns. Und warum auch nicht. Gibt es eine Möglichkeit für uns, dass wir glauben können, ohne die Fakten zu kennen?
Thomas hat auch etwas ganz Wichtiges verstanden: Die Auferweckung Jesu ist ein Geschehen, das alles andere als glorreich ist. Er möchte erfahren, dass der Auferstandene mit demjenigen identisch ist, der am Kreuz gestorben ist. Er kann sich die Auferstehung nicht vorstellen, ohne dass die Wundmale sichtbar sind. Sie dienen ihm als Beweis dafür, dass es sich um Jesus handelt, der am Kreuz gestorben ist. Die Auferstehung wischt dieses Geschehen nicht wunderbar weg, sondern bewahrt die Erinnerung daran. Davon muss sich Thomas überzeugen. Er hat verstanden, dass die Auferstehung das Leid nicht ausschließt, sondern dass es ohne dieses Leiden keine Auferstehung gibt.
Genau da liegt die Herausforderung für uns. Können wir akzeptieren, dass die Auferstehung durch das Leiden hindurch muss? Brauchen wir dafür Beweise? Ich glaube Ja und das geht so, wie es Thomas tut. Beachten wir die Wundmale! Thomas ist unser Vorbild, denn er gibt sich nicht mit den Berichten zufrieden, sondern er fragt nach und will sich überzeugen. Der Apostel Thomas ist nicht ungläubig, sondern genau genommen der erste wahre Gläubige überhaupt.
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Am Boden zerstört

Es ist die pure Verzweiflung, die am Fenster aus dem Passionszyklus in der Autobahnkirche dem  Betrachtenden entgegen schreit. Eine blutende, verkrümmte Person wendet sich in ihrer Not nach oben und schreit um Hilfe. Im Psalm 130 wird das sehr anschaulich geschildert: »1 (...)Aus der Tiefe meiner Not schreie ich zu dir. 2 HERR, höre mich doch! Sei nicht taub für meinen Hilferuf!« (Psalm 130, Übersetzung Gute Nachricht) Immer wieder haben Menschen in ausweglosen Situationen ihrer Verzweiflung Ausdruck gegeben, viele Hilferufe sind ungehört verhallt und haben keinen Niederschlag in der Geschichtsschreibung gefunden. Im besten Fall tauch ihr Leid in anonymen Opferzahlen aus, die das unermessliche Leid nichtannähernd widerspiegeln.
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